菩提自性既是佛性。这么一谈我又再一次问自己：什么是佛性？记得我曾经在《解心》小组讨论的时候，也问过这样的问题，当时丽燕的回答是：the sky is blue, the tree is green。当时我不明白，先听着，不懂先放一旁。现在问题又来了，佛性到底是什么？
《六祖坛经辨正》上册里，师父针对‘菩提自性，本来清净’做了解释。细读之下，我对佛性有了多一点的掌握，也对性相的差别有了多一点的认识。佛性是心性，心以了别为特性，性遍一切相，而无方向性。所以，心性之大用能成就佛道，亦能成就魔道。成佛、成魔是念头往善、往恶之别；修行、悟道，造业、受报之别。佛、魔乃是心相，其心性本是不被相所改变或染污。所以佛性本来就是清净的。因此，从性上着手修行，了悟因性起种种相，能帮助我们在生活中展现出离烦恼、解脱烦恼的妙用。
对于‘佛性本清净’多了一份了解后，心里有一份欢喜。但对于‘佛性是什么？’依然是一个未参透的话头。当然这是不容易参透的！很难理解性到底是什么？性遍一切处的状况又是如何？大脑的理解依然是有‘性’为一个单位或个体，这样的理解肯定是还没对味的！这也显出凡夫对独存性、恒长性根深蒂固的知见，不容易拔除。
话说回来，佛性是什么？继续熏习，继续参吧！
重点摘录
一、菩提自性，本来清净
* 性，遍一切处；所以不只包括成佛的可能，也包括成魔的可能。
* 性，遍一切相，无方向性。
* 佛性=心性，心以了别为性，念头往善、往恶处想都是心的作用。因为有心，才能造业、受报，修行、悟道。
* 本来清净是指性。性不可能被相所改变、所染污。
* 性：监照的功能，如镜子。例：心性-监照烦恼，心相-烦恼
* 本来清净，绝对清净，非相对清净，无清净，无杂染之别。
二、但用此心，直了成佛
* 但用此心—> 善用此心，才能成佛
* 善用其心：顺/逆世间都分辨得很清楚，时时刻刻觉照，迴向à往正法的方向去努力à见性而不着相
* 迴向：顺世间（著相、分别、取舍）；逆世间（见性、出离、涵容，断除烦恼）
* 直了成佛=开悟见性，再从所悟的理中，消除惑与无明，圆满成佛。
三、佛性无南北，善根有南北。
* 佛性-性，善根-相，众生的善根依不同地区，不同文化背景而有差别。
* 圆满的佛法：差别的相中，有平等的性；共通的性中，有涵容的相。
* 真智慧：证得无我，消融自我，契入法界。不会刻意要凸显他的与众不同，不会自以为我有智慧。
[要知道什么是佛性，应该学韩国公案禅。若用头脑想或用文字猜佛性，那是自讨苦吃。]（可参考洁宁心得报告）
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