节日是个媒介，事实上这一天是什么不重要。选这种日子给我们随喜功德。活动要办得有意义来点缀，那才能称扬赞叹诸佛如来的圣德名号。透过这一类的媒介来歌咏赞叹这一类的圣德名号，这就是随喜功德。
如果在家里用工就好，即使是成就；也是非人格性法身 – 孤僻、冷漠、无情。
事事无碍法界里头是讲人情味。为什么讲空性以后要讲人性，人性以后要讲人情味。要有一点人情味，他才能够圆融。
除了礼敬诸佛要随喜功德；除了称赞如来要请转法轮；除了广修供养也要请佛住世。
成仁、取义、涅磐、往生都不叫死；而且是真实的生命启发了。它只是告诉我们一个因缘的结束。
以法，在世间怎么饶益众生、启发众生的觉醒。
请佛住世-请佛法住世。只要是能饶益众生，启发众生生命的觉醒；那个因缘要结束了；我们都要请法住世。Eg：印经、歌咏赞叹。印经印好需要很多本钱，这是可以广修供养。要做多一点事来供养，不要计较那么多。
这个人只要有在修法，不管大小；都要留在人间饶益众生。还有人在这个世间弘法，还有人在精进的修行，在世间作指导；这都是菩萨的悲愿。
请佛住世、请转法轮的目的是要为欲利乐一切众生。为欲利乐一切众生的用意就是要众生发起生命的觉悟、生命的觉醒。就是人生、人性、生命的价值、意义、存在、真相、目标、奋斗的方向。
修次第道的以精进为工具，我们修圆融道的以忏悔为工具。
常随佛学，为了法要流传世间；我们能不能把我们的家产散出去，能不能尽毕生所能表明自己的心志一定要完成？常随佛学就是跟着佛陀走。难行能行，当境界以来的时候；就知道我们做得到做不到。
即使是外道，我们都要供敬尊重。不要以为他们不究竟，我本身也不究竟。佛可以破六师九十六种外道，六师九十六种外道都可以破我们。
华严-要超越各大宗派、要超越三大语系、要超越各个宗教，跟其他宗教融合。我们今天就要有那个气度，心量气度要培养起来，要展开来。在推崇自己的同时，不要毁谤他人。听了以后，一定要去修。心量的部分绝对不要自己闭塞。
[懂了、知道了、弄清楚了，叫佛学]
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